On m'a appris que la thérapie était Para Locos - mais la pandémie m'a poussé à le voir différemment — 2024

Photographié par Naohmi Monroe. C'est pour les fous. Cette génération ... toujours inventer. Ce sont les mots que j'entendais chaque fois que je mentionnais la thérapie ou la santé mentale en grandissant. Comme pour la plupart des choses tout au long de ma vie, ma famille dominicaine croyait que nous pouvions tout comprendre à la maison, tant que nous étions ensemble, cela suffirait toujours. Dès mon plus jeune âge, comme beaucoup d'enfants d'immigrés, j'ai appris la résilience et l'importance de me construire du calladita et de travailler dur. Mais je savais aussi que ce type d'autonomie et de refus de chercher de l'aide professionnelle était basé sur quelque chose de plus profond, un niveau de profonde méfiance dans la communauté médicale. J'ai vu de visu l'incarnation de cette appréhension dans le mépris de mon père pour les médecins ; cet homme n'a jamais pris un jour de maladie et je ne l'ai jamais vu entrer dans un hôpital, à l'exception de l'appendicectomie de mon frère. De nombreux Latinx ressentent la même méfiance envers les soins de santé institutionnalisés, en raison de cas marquants de maltraitance aux mains de l'establishment médical, qui a historiquement échoué et les a mal représentés - la thérapie et les soins de santé mentale sont considérés comme faisant partie de ce problème. « Même si tous les thérapeutes ne sont pas des médecins, nous faisons partie de la profession médicale. Nous sommes vus dans ce parapluie pour de nombreux Latinx », déclare un thérapeute agréé Josie Rosario .Publicité

Cette mentalité de comprendre et cette méfiance médicale m'ont marqué tout au long de ma vie. J'ai enduré le divorce de mes parents ; avoir mon visage et mon corps notés sur une carte de pointage dans plusieurs concours de beauté ; et en prenant 21 crédits avec deux stages dans un semestre de collège sans orientation adéquate, tout seul. J'ai fini avec le zona à l'âge de 21 ans (bien que la plupart fréquent après 50 ans , le virus peut aussi être déclenché par le stress ) - mais tant que personne ne me considérait comme faible, j'allais bien. Ce n'est que lorsque j'ai développé un trouble cutané appelé dermatillomanie que j'ai même envisagé une thérapie. Devoir demander de l'aide m'apparaissait comme une preuve de ma propre faiblesse. Ainsi, même si je suis parti d'un rendez-vous de thérapie avec un diagnostic qui aurait pu m'aider à surmonter ma dermatillomanie, je ne suis jamais revenu. Ce n'est que lorsque le monde est entré en confinement pour la pandémie de COVID-19 que ma santé mentale a atteint un point de rupture. Bien que j'aie eu le privilège de travailler à domicile, j'ai eu du mal à faire face à ce nouveau niveau d'anxiété et d'inquiétude constante. Ensuite, un calcul racial s'est enflammé – ce qui m'a fait réfléchir et déballer l'anti-Noirté ancré dans mon éducation et mon ADN culturel. À ce moment-là, j'ai ressenti l'urgence d'envisager à nouveau une thérapie. Après avoir entendu d'excellentes critiques sur un thérapeute Latinx particulier, je me suis immédiatement renseigné et j'ai commencé à les voir sur Zoom en mai dernier. Le niveau de conscience et de développement personnel que j'ai acquis après seulement quelques semaines de séances a changé ma vie – à tel point que je me suis également inscrite à un groupe de thérapie pour femmes de couleur, fondé par ma thérapeute. Les gens autour de moi ont commencé à reconnaître ma nouvelle attitude et ont demandé ce que je faisais différemment dans ma vie. Pourtant, je me suis accroché à mes stigmates culturels; plutôt que de parler ouvertement d'aller en thérapie, j'ai attribué aux « promenades dans le quartier » mon attitude plus calme et plus optimiste. Ce n'est que lorsque d'autres Latinx autour de moi - y compris les membres de ma famille, mes amis et des visages familiers en ligne - ont commencé à parler de thérapie sur leurs pages de médias sociaux que j'ai réalisé que je n'étais pas seul et que j'ai commencé à partager mon expérience aussi.Publicité

Dans une certaine mesure, le fait que plus de gens parlaient de thérapie pendant la pandémie reflétait simplement le fait que plus de gens étaient Aller à la thérapie pendant la pandémie. Rosario a fermé sa liste d'attente de clients après avoir atteint 100 inscriptions en trois mois. Plateforme de santé mentale Thérapie pour Latinx a recueilli plus de 20 000 abonnés l'été dernier, selon la fondatrice Brandie Carlos. Juan B. Pena, PhD , un travailleur social clinique agréé, a maximisé son emploi du temps avec le flot entrant de clients solo et en couple de Latinx une fois la pandémie commencée. Les professionnels n'ont pas été surpris par cette augmentation de la demande, même en tenant compte des stigmates culturels profondément enracinés contre la thérapie. Le travail, la famille et la communauté sont des valeurs fondamentales de nombreuses personnes Latinx, et la pandémie a remis en question ces piliers culturels fondamentaux. Les gens étaient aux prises avec «un isolement social accru, une perte d'emploi, un retour à la maison avec les parents, des ruptures de relations, un manque d'activités d'autosoins et des membres de la famille mourant de COVID. Sans surprise, cela a conduit à une augmentation de la dépression et de l'anxiété pour eux », explique le Dr Pena. Les communautés Latinx en particulier ont été confrontées à des impacts sanitaires et économiques disproportionnés de COVID-19, y compris des pertes d'emploi importantes et un proportion plus élevée d'hospitalisations . En plus de cela, les Latinx – y compris moi-même – ont dû déballer le racisme anti-noir au sein de leurs cultures alors que des millions de personnes sont descendues dans la rue et sur les réseaux sociaux pour protester contre la brutalité policière et le racisme systémique l'été dernier. Au cours de ce calcul racial, Brandie Carlos, la fondatrice de Therapy for Latinx, a vu la hausse la plus importante d'abonnés et d'engagement sur Instagram, où elle fournissait des ressources antiracistes en anglais et en espagnol. Ce travail souvent chargé d'émotion, combiné à la pandémie et à ce qui était sans doute l'élection la plus controversée de l'histoire des États-Unis, 'nous a poussés à un niveau plus macro à nous replier sur nous-mêmes', explique Rosario. 'Il y a une masse critique de gens qui en parlent et pas seulement qui aiment en parler, mais ils en parlent', dit-elle, à propos de tout le travail de défense de la santé mentale et des plateformes de soutien en ligne.PublicitéEn plus du fardeau du stress et des traumatismes que beaucoup ont endurés au cours de la dernière année, les professionnels ont également le sentiment que la thérapie devient moins jargonneuse et plus accessible, ce qui encourage davantage de personnes Latinx à demander de l'aide. Pour moi, avec chaque thérapeute Latinx que j'ai trouvé dans ma recherche, plus je me sentais à l'aise avec l'expérience. Je sentais que me voir reflété dans ces visages et ces noms apportait un sentiment d'aisance - j'avais l'impression de parler à l'un des miens, quelqu'un qui pourrait s'identifier à moi à certains niveaux. C'était tellement différent de cette première visite avec un thérapeute blanc non latinx il y a des années. Ensuite, je me souviens de m'être senti déconnecté et de me demander comment cette personne pouvait me comprendre alors qu'elle ne pouvait pas pleinement comprendre ma réalité. Les professionnels disent qu'il reste encore du travail à faire pour lutter contre les stigmates enracinés dans les communautés Latinx. « Cela reste une question compliquée où les questions de classe sociale et de genre se recoupent », explique le Dr Pena. Il dit qu'il ne voit presque aucun homme Latinx de la classe ouvrière en thérapie, et note que ses clients immigrés en particulier utilisent encore des étiquettes honteuses, comme «fou», autour des problèmes de santé mentale. Mais les professionnels de Latinx poursuivent leur travail de thérapie de déstigmatisation, ce qui signifie souvent investir plus de temps dans ces communautés. Pour répondre à la forte demande de nouveaux clients et remédier au manque de communauté et de soutien que de nombreux patients ont exprimé, le Dr Pena a fondé des groupes de soutien pour les personnes de couleur pendant la pandémie – un pour les femmes et un autre pour les hommes. 'Nous avons discuté de sujets tels que la honte et la stigmatisation au cours de nos groupes, en particulier comment recadrer les pensées et les croyances inutiles et apprendre à réguler les émotions difficiles telles que la honte', ajoute-t-il. Rosario a également dû adapter ses services afin de répondre aux besoins d'un plus grand nombre de clients. Elle a donc lancé des bilans de bien-être mental de 30 minutes respectant les protocoles et la confidentialité. 'J'ai réservé ces sessions en quelques heures', a-t-elle déclaré à R29.PublicitéPlus de personnes Latinx bénéficiant de services de santé mentale est peut-être le moyen le plus puissant de commencer à briser la résistance à la thérapie au sein des familles Latinx. Le Dr Pena et Rosario soulignent tous deux l'importance du bouche à oreille, étant donné le poids accordé à la famille au sein de ces communautés. Un ami, un être cher ou même une connexion sur les réseaux sociaux recommandant un professionnel agréé, suggérant une thérapie familiale ou de couple, ou simplement parlant de son expérience peut avoir plus d'impact que d'entendre les mêmes informations d'une source professionnelle. Bien qu'il y ait une prise de conscience accrue de la santé mentale, il y a toujours un niveau élevé de masculinité toxique et de honte générale mis sur la vulnérabilité. Mais le Dr Pena voit la lumière au bout du tunnel, surtout après une année qui ne nous a laissé d'autre choix que de trouver la force dans la liberté émotionnelle. 'Je pense que nous approchons d'un point de basculement dans de nombreux domaines de la communauté Latinx dans lequel aller en thérapie sera considéré comme une thérapie physique et non comme un commentaire sur le caractère ou la faiblesse', dit-il. Je suis fier de ce que j'ai pu apprendre sur moi-même cette année après m'être davantage engagé dans la thérapie – le traumatisme générationnel que j'ai pu disséquer, sans jamais perdre une once de résilience. J'ai même pu convaincre ma mère de s'inscrire à une thérapie et inspirer des amis à rejoindre des groupes de thérapie POC. Comme Rosario me l'a souligné : La thérapie est une pratique ancestrale, mais avec la migration et l'évolution des traditions et de l'identité, elle semble très différente maintenant. C'est à ceux d'entre nous qui redécouvrent la santé émotionnelle de changer le cours de ceux qui viendront après nous. Maintenant, je dis : C'est pour les forts. Cette génération... inventant toujours pour s'améliorer.